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从长远来看朱棣发动靖难之役对明朝来说是好是坏?

坏的成分应该更多一些。从以下几个方面做个简单类比就更清晰了。

一、打破规则伤害了皇权的尊严和合法性来源。皇权是最高统治权,中国古代思想体系里它只产生于上天赋予,所以皇帝又叫天子,上天的儿子。不管你是***、起义得来的,还是禅让、继位得来的,最后都要绕到上天赋予的逻辑里,是天意,天意难违,让全天下的老百姓信服,求得各方心安。朱棣发动“靖难之役”,推翻了现有的合法朝廷,显然是越了界,自己的合法性无法圆通,行使统治权时会受到严重影响,这一点也是朱棣本人的最大心病,也是中国传统文化一直以来绕不开的一个死结。

二、皇帝群体素质不高,象征意义和感召力不够。研究古代史的人普遍有一个感觉,明朝皇帝整体素质不高,在最高位上散发出的感召力有限,“天子”的象征意义大打折扣。有几个突出的特征:一是寿命太短,十六个皇帝平均寿命到不了四十岁,三十岁上下正在干事创业时便离奇驾崩了,使得接替的皇帝大都是未成年人;二是没有帝王境界,沉湎于酒色者居多,炼丹悟道、吟诗作画、痴迷宠物、热衷手工的占多数,更有甚者深居简出、自我封闭、不理朝政的也是明朝皇帝的通病;三是不善于学习,皇宫的条件是天下最好的了,但朱棣的后代们普遍不爱学习,甚至于还有文盲半文盲帝王。

三、生成了中国落后的根源。明朝二百多年历史,横向比起来,创新力不够,政治制度没有新意,生产力得不到发展,特别是在吸引外来文化方面固步自封,社会没有活力,中国和世界的差距从此开始拉大。纵向比较也是如此,往前看,比不过宋朝,往后看,比不过清朝。

四、仁义治天下的意图没有实现。靖难之役前,明朝是在朱允炆的统治之下,朱允炆是儒家学派的典型代表,他信奉仁义,遵从孝道,具有慈悲胸怀。在他统治下,明朝社会将会更加和谐,儒家思想得到尊重,知识分子会走上台前,社会风气处于一种积极向上的态势,创新力自然上升。当然,这只是一种***设,一种推演,是一种大概率的猜想。但无论如何,总比现在的情况要好些。

胜者王侯败者寇。 历史是由赢家来编写的。靖难无所谓好坏,只不过是当权者的权力游戏,遭罪的还是老百姓。如果从战争的角度来说,靖难绝对是不好的,让百姓遭殃。而从结果来说,朱棣确实比朱允文更适合做皇帝。对历史的发展是积极的,也没什么不好。

那是再好不过了,朱允文更适合太平年景做皇帝,明朝有内忧还有外患他的能力确实没达标,首先是识人不明黄子澄提议削藩没有直击朱棣要害给他了充足的准备时间和完美的起兵借口,李景隆屡败屡战家底被掏光,就这手底下能人太多了重用这么两个也是没谁了,而且为人沽名钓誉幼稚可笑,两军对垒居然告诉将士别杀他叔父,这仗简直没法打

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